Chers poissons rouges,
Avant d’entamer une longue série d’articles sur cette discipline en pleine effervescence, PRG vous propose un tour d’horizon « historique » des idées sur le monde qui ont prévalu depuis l’antiquité et vous présentera de façon non exhaustive les différentes conceptions que l’homme a eues de sa place dans l’univers.
Ensuite, nous serons à même d’aborder les problèmes épistémologiques (scientifiques) contemporains et d’examiner les nouvelles hypothèses cosmologiques qui ne cessent de faire des va-et-vient entre, d’un côté, les avancées observationnelles et théoriques et de l’autre côté, la remise en cause des principes de la discipline. PRG abordera les grands thèmes contemporains que sont les trous noirs, la matière noire, les principes cosmologiques et l’origine de la cosmologie relativiste, en présentant également les penseurs que sont Penrose, Weyl, et bien d’autres.
Brièvement il sera aussi question de s’interroger : est-ce que la cosmologie scientifique et la philosophie peuvent toujours dialoguer ? …
En tout état de cause, l’homme fait partie de l’univers et y plonge ses racines. L’étude des lois de la nature apparaît comme une nécessité pour répondre « d’où venons-nous, qui sommes-nous, et où allons-nous » …
PRG : L’univers serait–il né à partir de rien ? Voilà au moins un problème philosophique qui intéresse tous les hommes qui pensent… et c’est bien la cosmologie qui pourra y répondre tôt ou tard.
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AU COMMENCEMENT
De nombreuses civilisations de l’antiquité, y compris les premiers babyloniens et mésopotamiens, les Mayas, les Chinois, les arabes, les Grecs ont exploré le ciel, découvert, nommé et apprécié beaucoup d’étoiles, constellations, galaxies, planètes et plus encore.
L’homme donne naissance sans le savoir à l’astronomie depuis la nuit des temps avec l’observation du ciel et l’étonnement que cela procure. IL observe les alternances des jours et des nuits, des saisons, des cycles de la lune et ainsi de suite lui permettant des activités nécessaires à la vie : agriculture, chasse, pêche…
Ils utilisent par la suite leurs découvertes à des fins d’orientation, comme référence dans les déserts et sur les océans, pour diriger leurs routes commerciales ou autres, en toute sécurité et les étoiles leur ont montré leur chemin…
Mais aussi, l’homme imagine qu’elles forment des figures invariables reviennent régulièrement au zénith où à l’horizon. Ces figures, qui seront appelées par la suite « constellations », portent des noms d’animaux ou de personnages liés à leurs mythologies. Les douze constellations du zodiaque sont : le Bélier, le Taureau, les Gémeaux, le Cancer, le Lion, la Vierge, la Balance, le Scorpion, le Sagittaire, le Capricorne, le Verseau, et les Poissons qui achèvent le cycle. Désormais les astronomes y ajoutent le Serpentaire (Ophiuchus) entre le Scorpion et le Sagittaire et le considèrent comme le treizième signe du zodiaque. Astronomiquement, il est exact qu’une petite partie du Serpentaire se glisse entre le Scorpion et le Sagittaire.
Au-delà de ces apparitions régulières et circulaires, l’homme va aussi remarquer des objets errants de façon erratique et qui seront appelés planètes.
Rien de plus banal me direz vous donc !
Et bien non, car la double finalité de l’observation du ciel et du repérage des objets du ciel va avoir la double conséquence de l’apparition des calendriers d’une part et de l’astrologie d’autre part et cette dernière put ainsi nourrir l’astronomie.
Si l’astrologie et la pratique de signes divinatoires sont désormais contestables (contestées ?) scientifiquement, elles eurent le mérite à ces époques de faire grandement progresser les mathématiques et la géométrie car les astrologues avaient un besoin toujours croissant de précisions. THALES jouera un rôle prépondérant dans son intermédiation entre astrologues égyptiens ou babyloniens et science grecque.
Crédit photo : ALBIREO 78
COSMOGONIES ET COSMOLOGIES : MELI MELO
Si une cosmogonie est un récit mythologique qui explique et décrit la formation du monde, la cosmologie est la science des lois qui gouvernent le monde physique, et qui décrit les propriétés de l’univers ;
Concernant les cosmogonies, il est intéressant mais aussi surprenant de constater que quelles que soient leurs lieux d’apparition sur terre, on retrouve des concepts communs dans ces mythes, bien que ces civilisations n’aient pas eu de contacts car éloignées les unes des autres dans le temps et l’espace.
On retrouve pèle – mêle diverses versions de la création de l’univers :
Certains le décrivent comme né du néant et d’autres pensent qu’il a toujours existé ou bien qu’il serait l’œuvre d’un être intemporel donc un univers créé ou incréé.
Un deuxième aspect assez répandu est la recherche d’un évènement à l’origine de la naissance du monde, résultant de forces antagonistes : ordre et désordre : lumière et ténèbres ou bien même un chaos original qui aurait rassemblé de façon mélangée tous ce qui fait notre monde.
Les cosmogonies associent aussi bien souvent une notion de sacrifice (d’êtres humains ou d’animaux) à la création mythique du ou des mondes, ou bien introduisent des combats et luttes entre des dieux, des héros ou bien des supposés ancêtres primordiaux.
A noter également que l’imaginaire d’alors se réfère bien souvent à quelques objets de la nature qui deviennent des symboles comme l’œuf, germe dont l’éclosion donne naissance à l’univers chez les Chinois, ou l’eau, symbole de pureté et élément primordial chez les présocratique, mais aussi symbole du renouvellement rénovateur, ou bien pour démontrer la force de la nature et la faiblesse de l’homme (à titre d’exemples de nombreux textes font allusion à des déluges : Noé, Vishnou, Prométhée…)
Dans de nombreux autres mythes, on retrouve l’arbre divin ou magique, (jardin d’Eden dans la bible ou l’arbre monde de la mythologie nordique) l’arc en ciel en Amazonie.
Et cette énumération ne serait pas complète sans évoquer ce que l’on retrouve dans la majorité des cosmogonies : l’intervention de dieux ayant l’apparence d’un être humain (dit « anthropomorphe ») créateurs du monde, ou bien même l’intervention d’animaux (les serpents, poissons, oiseaux, lions apparaissent le plus souvent).
QUELQUES MYTHES COSMOGONIQUES (NON EXHAUSTIF)
PRG a « choisi » quelques cosmogonies afin de ne pas trop alourdir cette présentation ; ce choix est personnel mais je pense que celles – ci – dessous sont assez représentatives car elles fondent presque toutes les sociétés traditionnelles voire les religions, aux côtés des écrits des philosophes de l’époque ou des « penseurs scientifiques ».
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Avant de détailler celles-ci sommairement voici ce qu’il convient de retenir :
Les mythes majoritairement ne présupposent pas l’existence d’un univers incréé, immuable et éternel ; il y a des étapes :
Apparition de l’Univers à partir du néant, de l’inconnu ou d’une entité hors de notre compréhension (hypothèses toujours d’actualités après de nombreux siècles).
Naissance du temps de l’espace de la lumière (rayonnement) et de la matière (même remarque)
Apparition de la vie
Apparition de l’humanité
Possible renouvellement de l’univers (BIG BOUNCE ?)
LA COSMOGONIE DE L’EGYPTE ANTIQUE
A HELIOPOLIS, de NOUN océan primordial émerge Rê qui est à la fois le soleil, l’être achevé et la renaissance.
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Noun |
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Caractéristiques |
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Nom en hiéroglyphes |
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Nwn |
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Fonction principale |
L’océan créateur et primordial |
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Représentation |
Homme barbu assis et bleu |
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Résidence |
Noun |
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Groupe divin |
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Région de culte |
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• Enfant(s) |
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Symboles |
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Couleur |
Bleu |
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Crédit photo : Wikipédia
A MEMPHIS, c’est PTAH (Dieu créateur de l’univers) issu du NOUN, créa l’homme à partir du limon de la terre ! il céda sa place à Rê (le soleil) premier Dieu du panthéon égyptien (homme à la tête de faucon et un disque solaire sur celle-ci).
En haute Egypte (donc au sud) c’est AMON père des dieux fondateurs du monde qui féconda « l’œuf cosmique ».
LA COSMOLOGIE MESOPOTAMIENNE
10 siècles environ avant JC, deux êtres primordiaux sont à l’origine de la création :
TIAMAT (féminin) l’eau salée et APSU (masculin) l’eau douce ;
Ils donnent naissance à tous les Dieux ; puis après la mort de TIAMAT le ciel, la terre, les enfers et les étoiles furent formés à partir de son cadavre.
LA COSMOGONIE GRECO ROMAINE ANTIQUE
Ici c’est le CHAOS qui prédomine, c’est-à-dire un tout rassemblant les éléments mélangés qui constituent le monde actuel. De ce tout, quatre entités apparaissent :
GAÏA la terre, EROS, l’amour, EREBE les ténèbres, et NYX la nuit.
GAÏA la terre engendra OURANOS le ciel ; celui-ci féconda la terre avec ses pluies et cela donna naissance aux Titans aux cyclopes et aux géants à cent bras et cinquante têtes.
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LA COSMOGONIE HINDOUE
Ici le temps est cyclique : créations et destructions ; c’est lorsque BRAHMA se réveille et qu’il ouvre les yeux que l’univers se crée avec tout ce qu’il contient. VISHNOU protège l’univers et SHIVA le détruit ; l’univers connaît ensuite une succession de naissances et de destructions.
BRAHLA Crédit photo : Wikipédia)
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LA présentation des cosmogonies ci-dessus seront ultérieurement développées ;
Ensuite PRG portera « quelques regards philosophiques » sur la cosmologie ;
La série d’articles se terminera par l’évocation de quelques philosophes et ou philosophes/scientifiques en essayant de présenter simplement pour chacun d’entre eux l’essentiel de leurs idées…citons entre autres de façon non exhaustive :
ARISTOTE, GALILEE, KEPLER, DESCARTES, PASCAL, LEIBNIZ, FONTENELLE, NEWTON, KANT, MAUPERTUIS, D’ALEMBERT, LAPLACE, HERSCHEL, ARAGO, FLAMMARION, ET BIEN D’AUTRES…
MAIS AUSSI QUELQUES PHILOSOPHES DE COSMOLOGIE CONTEMPORAINE.
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Une longue série d’articles passionnants à venir !!!
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